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            时间:06-25 作者:2019久久久日本道高清全集在线观看-手机在线 浏览量:51246

              在每一個幾何演繹中,感覺想像與從經驗導出的理想化的概念結合的作用都是明顯的。例如,讓我們考慮這樣一個簡單的定理:三角形ABC的邊的垂直平分線相交于一個公共點。實驗和想像二者無疑都導致該定理。但是,越仔細地作圖,人們越變得深信,第三條垂線沒有嚴格地通過頭兩條垂線的相交之點,因此在任何實際的作圖中,將發現三個相交點相互密切接近。因為在實際上既不能畫出完美的直線,也不能畫出完美的垂線;后者還不能嚴格地豎立在中點上;諸如此類,不一而足,只有在這樣的理想條件的假定上,AB的垂直平分錢才包含距A和B相等距離的所有點,BC的垂直平分錢才包含距B和C相等距離的所有點。由此可得,這兩個垂直平分線的交點與A,B和C等距,由于它與A和B等距,它也是第三條垂線即AC的點。因此,該定理斷言,越準確地滿足假定,相交的三個點將越接近地重合。

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            可能得到的事實有時在邏輯上也許是不相關的。

            把社會制度想象成樹木的人有不同的政治觀點。壞的機器可以拆毀,并用另一部來取代。但如果一顆樹砍倒了,新樹長成和原來一樣的強度和粗細需要很長一段時間。機器或模子是其制造者可以選擇的,但樹木有它特殊的自然性,只能變成好的種型或壞的種型。適合生物的建設與適合機器的建設完全不同,生物建設有更加低級的職責,需要同情。由于這個原因,在給年輕人進行建設的教育時,他們不僅只建設磚塊和機器,而且更應該有機會練習植物和動物的建設。自牛頓時代以來,物理學在思想上占統治地位,而自工業革命以來,物理學又在實踐中占支配地位,然后產生了社會機械化概念。生物進化論又介紹了一個新的思想,但是自然淘汰論卻給生物進化論投下了陰影,而我們的目標是通過優生、人口控制和教育來把自然淘汰從人類事務中排除。樹木體的社會觀比模型體或機械體的社會現好一些,但仍有缺陷。我們必須依賴心理學來彌補不足,心理上的建設是新穎而特殊的建設,至今仍很少有人理解。它對于教育、政治和純人類事務的正確理論的制定是必不可少的。如果人們沒有被錯誤的理論誤導,則心理建設應支配人們的想像。有些人害怕在人類事務上的建設,因為他們擔心成為機械式的建設,因而推崇無政府主義和“回歸自然。我將盡力用具體的事例,以便在本書上說明心理建設和機械建設是怎樣的不同。應使接受高等教育的人熟悉這種思想富于想像的一面,假使能辦到,我相信我們的政治將不再僵硬、尖刻和具有破壞性,而變得輕快且真正科學化,并以便利優秀男女的充分發展為目的。

            壓倒其它因素,躍據主導地位的。在特定的情況下,甚至單一的因素(比如說威懾的目的)

            第五章 基督教倫理

            饑餓的狗

            n是大于n。如果像我那樣把這個應用于宇宙中的一切事物,我們就得到這樣一個結論:

            且與它有關的新的值也就因此和那個擴大了的總體有了關系。但是,因為新的值不能不

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