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              科學觀點直接出自大眾的觀點,它們起初與后者不可分開,然后逐漸發展而遠離后者。由于生理學的緣由,天空看來好像是具有某一適度半徑的球:這是大眾的觀點,也是最初的科學觀點。它的夜間的外觀導致我們賦予這個球的轉動,星星固定于其上從而防止它們下落。更仔細地察看時,我們然后觀察到行星、月球和太陽的不規則運動,這導致相互在內部不同地轉動的幾個透明球的觀念。由此逐漸地出現本輪理論、托勒密(Ptolemy)體系、古代日心觀點和哥白尼體系。月球與潮汐有關這一點甚至也沒有逃脫一般人的眼睛:只要探究者只知道壓力和沖力是運動的原因,他們就相信月球在它自身下面向前驅動的空氣壓力波,但是當他們逐漸熟悉超距作用時,壓力便被拖拉代替了。

            (二)印度舞蹈類別

            易家,是借助于老子宇宙學說、孔子人倫學說從《周易》中引申出來的一派學說。這一派別通過對自然的觀察,以陰陽變化解說世界萬物的變化和發展。主要代表人物是《易傳》的諸位不知名作者。

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            一言以蔽之,我的意思是:培養科學精神。許多卓越的科學工作者在池們的專業外缺乏這種精神;應該努力使這種精神普及開來。科學精神首先需要一種發現真理的渴望,這種渴望越迫切越好。此外,它還包括某些智力品質。一開始會半信半疑,然后根據論據作出判斷。千萬不能預先設想我們已經知道了論據將會證明的東西。絕不要滿足干懶惰的、認為客觀真理不可知和所有論據都沒有說服力的懷疑態度。應當承認即使是那些最有根據的信念可能也有某些修正的必要;但就真理可以靠人力獲得這一點來說,它只是一個程度問題。現在的物理學與迎例略以前相比,謬誤肯定要少。我們的兒童心理學也肯定比阿諾爾德博士的更切合實際。在每一種情況中,科學的進步都經歷了用觀察所得知識代替偏見和激情的過程。正是由于這個原因,最初的半信半疑才如此重要。因此,必需讓學生學會這一點以及整理論據的技巧。在這個世界上相互對抗的宣傳者不斷散布謬誤以引誘人們用藥丸自殺或用毒氣自相殘殺。這種批判的思維習慣也就顯得極為重要。輕信不斷重復的主張是現代世界的禍根之一,因而學校要盡力防止它。

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